18.18

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　　“前提空白。”

　　“god=god，

　　=

　　introduction。”

　　“?x

　　x=god，

　　?

　　introduction。”

　　“从我这门课的角度出发，这足以成为证出神明的过程。”教逻辑学的特蕾莎教授曾这样在她的课上说道，“换而言之，神明在你认知到其的那一刻就已经存在。”

　　在教室里的一片笑声和惊呼声中，特蕾莎教授补充道：“当然，我想说的不是指那些教会多么有说服力。”

　　“你们知道的，现在的我就算是亲眼见过神明，我也一定会问一句‘你该如何证明自己才是神明’。不过，很可惜，目前还没有任何的神明能当着我的面来解释这些连我都能推导出来的东西。”

　　特蕾莎教授打开投影仪，继续对包括我在内的满堂学生说道：“今天，通过前面的例子，我只是想说，依据我们认知这个世界的逻辑，我们可以得出许多逻辑上并不自相矛盾的结论。”

　　“当你不断向前或向后推演逻辑的时候，你有时候会发现，我们既能认知到一些东西，但，我们又好像连什么前提都不需要知道。”

　　“可实际上，如果我们回头看我之前说的那个逻辑，”特蕾莎教授在写下那一串证明过程的同时说道，“我们仍然需要明确identity包含的各种性质以及其各个性质在论证过程是否仍旧成立，还有god这个概念本身又含有哪些已经框定了的假设。”

　　那是一节时近午饭的逻辑学的正课。

　　写完论证过程以后，特蕾莎教授抬起头，向坐在前排的我提问道：“莱卡，你还记得那些我之前讲过的identity的性质吗？”

　　那时，我很饿，满脑都想着之后是去吃三文鱼寿司还是鸡肉炒面，完全没有多余的精力去思考特蕾莎教授为什么突然单独问我问题。

　　我别无选择，只能硬着头皮往前翻阅她的教案和我自己记下的一行行笔记。