7. 第 7 章

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　　皓月当空照山河，山河连绵映长空。

　　夜空下，一道青色的影子正在树林急急而奔。

　　“呼呼……该死的崔无言！”月光洒下，照亮了赶路者的面容和身形。

　　赶路者乃是一名女修，身穿青白绣翠竹法衣，腰挂一支翠玉笛和淡褐色令牌，皆是法器。至于其身姿相貌，可谓是有女窈窕，面好姣姣。

　　不过她此时的模样却是有些狼狈。长时间地奔波让她喘息不止，汗水顺着脸颊向下，滴在了地上，在静谧的树林中发出了“哒”的闷声。

　　女修抹了一把脸上的汗，感受着身上越发明显的黏腻感，她眉宇间的不耐又深了几分。

　　此女名唤幽笛，五韵楼六品弟子。

　　品级，这是五韵楼对其门下弟子独有的区分方式。七品最次，一品最优。这是按照他们对音律的领悟以及自身的修为进阶划分的。之所以做出有别于不周界共识的划分，原因有二。

　　其一，五韵楼比起修道，更注重音律。也就是说，哪怕是没有灵根的凡人，也有机会拜入五韵楼下学习音律。可以说，五韵楼是不周界唯一一个会收凡人入楼的修道门派。如此一来，不周界关于修道者的划分方式放在五韵楼就显得格格不入。

　　于是乎，彼时的五韵楼主对此作出了调整。

　　七品弟子的修道者普遍具有炼气期的修为，在音律上能达到

　　“有声似音”，指能捣鼓出一些似是而非，听起来像音律的东西。六品至五品则是涵盖了筑基期和凝丹期，音律的区别则是体现在音律的“有音有形”和“有形无神”。如果在六品的时候还有凡人的影子，那么能突破五品的，达到四品要求的“有形有神”的人，只有修道者。这里并非说普通人在音律的资质到顶了，而是这个“神”彻底划分开了凡人和修道者。简单来说就是，从这一刻开始，二者画风就不一样了。

　　五品之后就变得简单了，四品三品的元婴，二品的化神。目前为止，五韵楼只有楼主一人是一品，合一后期的修为。不过有传言说她离悟道境也就一线之隔。

　　其二，这个原因得从五万年前开始讲起，但也有一个简化的版本，那就是品级展现了五韵楼对不周界话语权的野心。

　　幽笛是五韵楼的六品弟子，身上又有法器，这就证明了她至少是一个筑基期的修士。而作为一名修士，她选择用自己的双腿在树林赶路而不是驱动灵力这一点就变得很奇怪。

　　能想到的原因有很多，不靠谱的猜测有“她本人喜欢体力运动”，靠谱的猜测有“她灵气不足”。

　　而真正的原因是……

　　她的灵气被封印了。

　　被封印的缘由说来话长，但比起要从五万年前开始解释的事情，又简单许多。